日本学者佐藤学认为，教育研究有三个视角：飞鸟之眼、蜻蜓之眼与蚂蚁之眼。这三种视角对应着宏观、中观和微观。园本课程的构建，也在一定程度上反映着三种视角的递进与贯通。在此指引下，我们遵循自然主义教育的理论逻辑，依托得天独厚的虞山资源，师幼共构形成了以“木趣”“虫趣”“农趣”“泥趣”等为典型样态的课程开发项目，即“趣课程”。在全息化的游戏学习中，我们强调儿童与自然的联结、与经验的联结、与自我的联结，致力于使其获得生命融合的完整教育。
飞鸟之眼：厘清核心价值取向
课程开发前，管理者和教师要像飞鸟一样，站在高处俯瞰全局，对整个课程改革脉动有清晰的判断，对课程价值取向有研判定位。可围绕以下问题展开自觉追问：适宜幼儿发展的课程结构应该是什么样子的?课程内容是不是真正反映了幼儿的生活，是不是充分利用了周围的资源?改造后的园本课程致力于培养什么样的幼儿，有哪些核心优势?在对这些问题的价值筛选中，我们从宏观层面厘清了“趣课程”顶层架构中的几个方向性维度。
幼儿层面：在“全儿童”培养主张下，从“五育融合”的视域开展“趣课程”活动，让幼儿通过直接感知、实际操作、亲身体验，提升学习兴趣，增强探究意识，淬炼各项关键能力，养成必备的品格，促进德智体美劳全面发展。
教师层面：在“共同生活”的师幼文化孕育中，通过“趣课程”构建的实践研究，转变教育观念，主要探索如何将自然、生活、社会资源转化为儿童的经验，为构建适宜幼儿发展的园本化课程提供具体实用的操作策略与样本，培养善设计、善观察、善指导、善评价、善反思的科研型教师。
课程层面：在“大课程”教育观下，融合自然、生活、游戏等要素，构建基于儿童立场、立足一日生活的幼儿教育课程体系，实现自然教育的园本化解读、内容的课程化构建、实施的生活化开展、机制的常态化保障，进而追寻指向师幼生命成长的“求真、向善、至美”课程文化愿景。
“求真”是指课程体现真环境、真资源、真探索的“本真”属性。在自然和生活中寻找教育资源，用自然和生活资源来构建课程内容，营造自然、真实、互动的氛围，打造具有自然味、儿童味、生活味的游戏活动场域。“向善”是指通过持续地与自然场景积极对话，发掘人性之善，引导幼儿体验环境中所呈现的美好事物和时空变化，进而与自然、生活和本土文化建立联结，学会敬畏自然、善待生命。“至美”是指遵循教育的内在规律，引导儿童在自然、社会、生活中学会发现美、辨别美、欣赏美、创造美，激发儿童内心对美好的追求和珍视，通过美的熏陶浸染，促进儿童形成积极的人生态度。
需要指出的是，以上提及的教师专业发展、幼儿的经验生长与整个幼儿园课程文化的孕育是互融共生的，要以系统思维、联系思维、发展思维来看待“趣课程”的价值体系，从而在思想层面达成“一盘棋”的建设思路，从历史、现实、未来三方面寻求幼儿园课程文化的发展脉络。
蜻蜓之眼：厘清课程结构框架
课程是生长的，表面上是课程内容的生发和活动的产生，实质上是儿童发展空间和可能性的增加。如何让“可能性”得到充分延展?这就需要我们用“蜻蜓之眼”将重心下移，找到课程“落地”的支点，架构完善的课程脉络体系。
在“以资源撬动课程”的总思路下，我们遵循自然教育理念，以自然资源为课程开发的切入口，甄选幼儿喜闻乐见、符合低幼年龄特点、富有教育价值的自然资源。如，以竹木、农产为代表的植物资源，以虫鸟为代表的动物资源，以泥沙为代表的地质资源，并基于关键经验形成系统、完善的“趣课程”体系，即“木趣”“农趣”“虫趣”“泥趣”，根据资源的不同特质和幼儿的经验，进一步开发生成游戏课程、艺术课程、种植课程、探究课程等，进而引导幼儿利用资源进行深度的、有创造性的学习探索。
比如，在“农趣”课程的架构中，我们通过对农耕文化资源的深度挖掘，梳理出以农作、农食、农器、农俗、农艺为代表的“五农”课程资源，基于这些资源的特征，我们将课程划分为“近农、亲农、参农、农艺”四大板块。内容编排以时令节气为线索，随着一年时序的变化，将“农趣”课程分为春种、夏管、秋收、冬享四个阶段实施，并渗透在幼儿园一日生活各环节中，同时拓展延伸到家庭和社区，让幼儿在多样化的种植、饲养中体会和复演古人经过长期实践总结出的规律，感受农耕文明对自然节律精准把握的智慧。
蚂蚁之眼：厘清课程实施路径
要让“趣课程”焕发持久的生命力，必须依靠内部机制的催化。在课程资源向儿童经验的转化过程中，我们需要像蚂蚁感知大地一样，用所有的感官去倾听儿童的话语、倾听教师的心声、倾听活动中每一个微妙的回响，进而将学习探究引向深处，让身处其中的每个人触摸到幼儿园课程变革的灵魂。在行动路径上，我们的做法是把握“三全”原则。
全要素——联通资源，指向儿童的多元经验。幼儿园课程是由各要素按一定关系构成的结构功能系统，其规划需诉诸整体性思维，需要我们用整合、联系的眼光去投放材料、设计活动。在“农趣”课程实践中，资源不再是独立单一的，而是整合流通的。以“创意丝瓜络”主题下“制作挂帘”活动为例，幼儿除了将收获的丝瓜络作为装饰主材外，还把虞山上的松果和树枝、和爸爸妈妈一起收集的树叶等，一起组合使用到挂帘装饰中，这些带有自然旅途记忆的“收集品”，生发出幼儿无穷的匠心与创意，不断促成新的教育生长点。
全经历——关注过程，指向儿童的学习品质。正如虞永平教授所言，“全收获”的理念，是要关注种植的全过程，整个过程对幼儿都是学习。例如，在“泥趣”课程后期，幼儿面对琳琅满目的泥艺作品，自然产生了创建“泥艺博物馆”的想法。于是，师幼共同开展了项目规划：发出招募令—设计图纸—召开听证会—建立游戏公约—分组分工。纵观整个过程，幼儿经历了规划、选材、测量、决策、倾听、表达、工具使用等行为和事件，既动手又动脑，是思维碰撞、激发灵感、深入探究的学习过程。
全领域——关注整合，指向儿童的全面发展。“趣课程”活动的呈现形态是多样的，可以和艺术、科学、语言、社会、健康五大领域相互融合、相互渗透，成为一种综合性的教育活动，生发出无限的教育力量。例如，“虫趣”课程中的“大蜗牛与小蜗牛”这一活动，涵盖了观察外形特征(科学)、测量对比(数学)、欣赏绘本(语言)、制作生态箱(艺术)、送蜗牛回家(社会)等多领域的内容。实践证明，这些活动对激发幼儿探析自然密码、追寻生活意义、觉知科学真谛、感悟生命灵性、传承文化精髓都具有积极意义。
借助“三只眼”构建的“趣课程”，说到底是幼儿与万物生灵对话的过程，是教师与真实的自己对话的过程，也是师幼共同追寻生活意义的过程。怀着坚守的信念、飞扬的情怀、超越的理想，我们且行且思、继往开来，力求让儿童本位的教育理念掷地有声，让课程更贴近儿童的心灵。
(作者宗颖系江苏省常熟市游文幼儿园园长)