陶行知说：“我所写的便是我所信的，也就是我所行的。”我以为这些既是先生的信条，也是先生的实践。因此，站在今日之乡村教育的角度，还能从中汲取可供效仿的精神力量，以及可资借鉴的方法路径。
乡村学校之今日任务：服务乡村、改造乡村。诚然，同一本书在不同的人眼里可能看到的是不同的东西。从小生在乡村，长大后又“躬耕”乡村教育20多年，基于这样的成长背景，我在这本书里看到的是一位教育先行者希望通过教育改造乡村、改造中国的奋力探索，因为在先生心中，“教育就是生活的改造”。
固然，今日之乡村早已与先生那时之乡村有了天壤之别，但乡村学校之今日任务仍有相似之处。
陶行知在《中国乡村教育之根本改造》一文中说，要“建设适合乡村实际生活的活教育”。今日之中国，因为城镇化不断推进，乡村青壮年纷纷外出打工谋生。距离城市较远的乡村留下老人、儿童;距离城市较近的乡村聚集了从更远的乡村而来的新乡民，他们在这里开展新农业、建设新天地，一并而来的还有更远乡村的孩童，他们在这里成长、求学。
所以，乡村学校无论距离城市远近，都仍然承担着教育乡民子弟的职责。这些子弟将是未来建设城市或乡村的新生力量。办好乡村学校，服务乡村的任务仍然未变。
乡村改造之今日路径：立足乡村、依靠乡村。或许有人说办好乡村学校、服务乡村父母、教育乡村儿童可以看作服务乡村，至于改造乡村却从何谈起呢?陶行知在《地方教育与乡村改造》中说：“社会是个人结合所成的。改造了个人便改造了社会，改造了社会便也改造了个人……办学和改造社会是一件事，不是两件事。”
乡村改造是系统工程，党中央的乡村振兴战略早已明确了目标、路径和保障。站在今日乡村学校的角度，似乎仍能从先生那里得到明确的方法。“改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心;不能改造人的内心，便不是彻骨的改造社会……所以教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。”
以我所在的学校为例，我们通过形式多样的会议、活动、家访等，帮助乡民认识教育的意义、学习教育的方法，让他们在教育中成为越来越合格的家长。再比如，现在学校不断开展诸如安全生产、疫情防控教育，这些教育活动需要家长参与，于是家长便在协助学校、配合学校的过程中习得了许多安全生产和疫情防控的知识与技能。以上可以看作是乡村学校改造乡村、乡民的直接作用。
而间接作用则体现在对人的思想、理念的改变。比如，许多从外地来南通的新乡民中，还存有重男轻女、读书无用的思想。这些是与他们自身成长过程有关的。在与这些家长的交往中，学校教师便起到了重要的引导作用。家长的理念变了，孩子的命运也有了改变的可能。所以，今日的乡村学校仍是乡村一地的文化中心，对乡村一地移风易俗、思想转变起着重要的作用。
乡村路径之今日革新：革新学校、革新教师。新的乡村改造需要新的乡村教育，新的乡村教育需要新的乡村学校，新的乡村学校需要新的乡村教师。那么乡村路径之今日革新，便要从革新学校、革新教师开始。
其实不仅是乡村学校，城市学校也一样，只要是办学就面临经费和时间分配与使用的问题。只是与城市学校相比，乡村学校规模更小、经费更少，而要承担起改造乡村的责任又必须花费时间和经费。陶行知在《南京安徽公学办学旨趣》一文中说：“光阴与钱都有限，该用才用，不该用必不用。用必尽其效。”
这里对时间和经费的安排，就是教师和学生把主要的时间和经费用在什么地方，这是由一所学校的办学理念决定的。所以，能把学校办成什么样子，能把时间和经费用到什么程度，需要学校有恰当的理念作为指导思想，这便是革新学校了。
陶行知先生担忧，“寻常人还有一个误解，就是误认读书为教育，只要提到教育，便联想到读书认字。他们以为一切教育都从读书认字出发。他们只管劝人家识字读书，不顾到别的生活需要”。在今天的学校，仍有同样的困惑，便是教师把教育和教学分开，课上只谈教学，而忽视了最为重要的育人。在这样的背景之下，“五育”并举、学科育人等要求被不断强调!
陶行知的教育思想，源自他对当日之中国、当时之乡村的深刻理解，为了改造乡村、改造中国，他提出了自己的见解并付诸实践。时至今日，他的观点与实践仍然闪耀着智慧的光芒，或许因为时过境迁，具体的矛盾已经改变，但是其背后的真理却依然存在。或许，这正是陶行知的伟大之处吧!
(作者朱 建系江苏省南通市通州区西亭初级中学)