作为小学语文教师，读书是我们日常应有之义。近日捧读《王崧舟观课十讲》，带给我很多启发。王老师总是走在前面，他总能理顺纷繁复杂的思路，厘清真假难辨的目标，冷静地直击痛点，清晰地聚焦盲点，犀利地剖析疑点，引领人触摸高点。
巧设支架，将语文要素落到实处
自统编教材推行之后，这观念、那思潮，你方唱罢我登场。而一线教师需要的是实打实的干货，不是虚无缥缈、中看不中用的绣花枕头。在本书第三讲《如何精准设置支架将语文要素落到实处》一文中，王老师就给我们送来了真经：第一，“《桥》所在单元的语文要素”，教会我们从课程的高度认识一篇课文在单元中的地位;第二，“课文解读”，教会我们如何细读文本，发掘文本的秘妙;第三，“课文学习任务及要求”，教会我们明确教学目标，不越位不失位;第四，“课例观摩”，不仅呈现名师课例，更教会我们如何观摩优质课例。
精彩、精当的课文解读，再辅以生动、具体的教学现场实录，让我们将文体意识、文体知识、文体概念内化于无形，将小说的阅读策略领会于无声。所谓的“支架”并不神秘，支架者，就是教师得以实现教学目标的梯子，就是学生得以解码文本的钥匙。王老师定好支点，你我攀架而上，得以成功通过“桥”到达彼岸。
多样活动，让学生亲近文言文
统编教材中，共选入文言文14篇，与之前的教材相比，选文数量大幅提升。这充分说明了文言文的重要。小学阶段的文言文学习，必将为国家的“文化自信”打下根基。怎么让学生亲近文言文?问题本身藏着一个潜台词，文言文是难以亲近的，是冷若冰霜的，是佶屈聱牙的。
罗才军老师开出了药方，开展多样活动;王崧舟老师点出了堂奥，适性方可扬长。在课例分析中，王老师告诉我们文言文的教学要注意以下几点：一、以学定教，激发学生的学习兴趣，这是对学情的科学研判;二、言文互参，消除学生的恐惧心理，这是对学生的尊重;三、顺学而导，让学生感受成功的喜悦，这是播下希望的种子;四、触类旁通，渗透文言学习方法，这是点燃希望的星火;五、感受人物，陶冶学生的思想情操，这是以文化人的悄然滋养。
明朝学者王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”每一个孩童，天性都是舒展张扬的，乐于“嬉游”而忧于“拘检”。顺应了天性，他们就能抽枝展叶，迎着春风欢笑，如果被阻扰被压制，他们将“衰痿”不堪，意气消沉，耷拉着脑袋，蔫蔫然如干枯之苗。借助罗才军老师一课，王老师既站在文言文作为优秀传统文化的高度，更引领教师关注儿童，尊重儿童，体贴儿童。唯如此，我们才有可能在儿童幼小的内心播下文言的种子。
还原意象，开掘古诗文化意蕴
爱默生说：“文化开启了对美的感知。”这种开启的方式不是从上向下压，而是从下面高涨起来的，从学生的心里生长出来的。读了第十讲《如何在还原意象中开掘古诗的文化意蕴》一文，我更坚信了这一点。王老师在小语界扛起诗意语文大旗，影响大江南北。书中提到的“还原意象”就是诗意语文策略之一。
在书中的“还原意象和文化意蕴”部分，王老师贴心地为教师答疑，让他们不仅“知其然”，更“知其所以然”。“所谓意象，即是诗人内在之意诉诸外在之象。”意是诗人主观的情感思想，象是外在于诗人的物象，而意象就是主观与客观、心象和物象的有机统一，意在象中，象为意显。
如果说意象是中国古典诗歌的细胞，那么文化就是集体人格的象征，因为“文化是一个民族的根脉、血脉与命脉，是人类心灵栖息的家园”(王充闾先生语)。
诗意语文，诗意流布，充盈心胸，弥漫乾坤。我们常常惊叹王崧舟老师的教学创意：家中梅——画中梅——心中梅，却没有深思创意从哪里来，怎么实现这样的创意。在这本书中，王老师抽丝剥茧，为我们一一解说：第一步，还原常态，发现矛盾;第二步，提供支架，比较异同;第三步，联结意象，复现意蕴;第四步，互文参照，升华意蕴。于是，在诗意语文的繁华之下，我们看得更清楚，更通透，更明白。
亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力。”感谢王老师引领我们吹散课堂的迷雾，探究教学的深奥，做一个课堂教学的觉醒者、思考者，也做一个更加清醒、理智的实践者。
(作者丁浩东系广东省东莞市南城阳光第六小学教师)