在今年的全国两会委员通道上，全国政协委员、江苏省锡山高级中学校长唐江澎说，好的教育应该是培养终身运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者，引起了社会各界的广泛关注。近日，唐江澎在“第二届东钱湖教育论坛”上，结合锡山高中的具体实践，详细阐释了“四者”尤其是“优雅生活者”的内涵和意义。
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3月份，在全国两会期间，我提出“好的教育应该是培养终身运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者”，一时引起热议。有人问我：“这是你一时脱口而出的，还是长期思考的一个结果?”
应该说，任何一个教育工作者都必须回答“培养什么人”这一根本问题。党的教育方针提出，要培养德智体美劳全面发展的人，国内发布了中国学生发展核心素养，在全球范围内也有关于学生核心胜任力的一些描述。
“四者”是我们学校对党的教育方针做的一个校本化表述，是对学生核心胜任力做的一个中国化表述，也是对我们学校的历史传统进行的时代化叙述。更重要的是，我们试图对大众所期待的“好的教育”做一个朴实的回应。
“优雅生活”并非“奢望”
在提出“四者”之后，网上有许多讨论，对于终身运动者认同度最高，对责任担当者、问题解决者的争议也不多，而对于优雅生活者不同意见颇多。
第一种不同意见认为，优雅生活是不是只对发达地区、对经济收入达到一定标准的人所提出来的一种生活状态?对于落后地区的人来说，提优雅生活是不是太过分了一点?
其实，这是一种误解。我以为，优雅与否和经济地位与生活区域没关系，它是一种审美的素养，哪怕我们处在一个落后的地区，同样可以欣赏大自然之美，同样可以欣赏文艺作品的形象之美、音乐之美，审美与经济地位没有必然联系。
我们学校有合唱课，合唱队员中，从幼儿园就开始接受课外专业培训的男生只占到8.7%，女生只占到13.4%。有些孩子就是外来务工人员的子女。我觉得他们也同样应该接受能培养优雅素质的艺术教育。我常说，一个孩子校服穿得干干净净，能够欣赏自然之美，能够欣赏艺术之美，能够接受良好的审美教育，他就能够成为优雅的生活者。
第二种不同意见认为，今天的高中生课业负担重，学习压力大，有时连睡眠时间都无法保证。这样的情况下，我们对他们谈“优雅生活者”是不是太奢侈了?
前段时间，我应央视主持人董卿的邀请参加了《朗读者》节目的拍摄，董卿代表一部分观众向我提出了类似上述的问题。我对董卿说，其实优雅与否和生活的紧张和繁重程度没有必然联系。在荧屏上，我们见到的你总是光彩照人、优雅无限，但这次拍节目我真正走近之后发现，原来你是那样的繁忙劳碌，甚至连吃饭的时间都没有。但繁忙紧张、快节奏、高压力的生活，影响你的优雅表达了吗?
我觉得，人应该追求一种境界，要试图在我们的生活中，以审美的眼界和方法来表达对生活的感受，来表达生活的状态。这是我们谈的优雅生活者的一个重要方面。高中生处于人生成长的关键期，他们应该能够把握好一种节奏——在高强度的学习中也一样可以去欣赏艺术之美，用艺术表达他们的感受，因此他们一样可以生活得非常优雅。
何为优雅生活
优雅生活的内涵究竟是什么?我们学校从四个方面加以阐释。
第一，对世界保有敏锐的感受力，善于发现美、体验美，乐于表达美。罗素在《教育与美好人生》中说，奠定一个伟大的人格需要四大基石：活力、勇敢、智慧和敏感。他所说的敏感，是指对外界所发出的美的信号有一种敏锐的感受力，是否有这样一种感受力，是我们能否发现美、体验美、享受美、创造美的一个前提。同样面对高山流水，有的人感慨万千，有的人无动于衷，这个世界上从来都不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，缺少感受美的敏锐心灵。
我们要善于欣赏音乐，就要有帕格尼尼般的耳朵;我们要善于欣赏绘画，就要有拉斐尔般的眼睛，而这一切都要历经严格的审美专业教育，把审美经验提升为审美理智。同时，还要有能力把自己所感受到的美表达出来。
第二，要有优雅者的心态，能够欣赏卓越。如果任何人的优秀都会给你制造一种伤害，那你不会成为优雅者，你将会生活在自己为自己设置的那种人生的窘迫中。面对世界应该以笑脸相对，要有活泼愉悦的态度，让笑永远洋溢在优雅者的脸上。笑是我们面对生活的一种自信，也是我们的一种生活态度。
第三，要拥有幽默素养，心态平和从容。幽默力，是世界许多国家在培养学生核心竞争力时都会关注的一个词语。对于整个民族来说，幽默是一种民族精神的舒展，是一种民主的环境和氛围。对于个人来讲，它不仅是一种豁达、自信，更是一种润滑剂。因为幽默，我们化解了许许多多的纷争;因为幽默，我们向世界呈现出生活的优雅和美。生活优雅者应该是平和、从容的，他总是那么云淡风轻，总能够让人感觉到步履匆匆，但是有节奏地行进在生活的道路上。
第四，拥有高雅的情趣和崇高的精神追求。离开了对崇高的追求，不可能成就一个优雅生活者。优雅生活者还应该注重生活的细节，他应该以优雅的仪态展示在世人面前。他所关注的是自己的一言一行是否能给他人和世界带来美感、带来欢乐。
如何有效推进高中美育
在当前的教育中，尤其是在高中阶段，由于升学压力的影响，审美教育已经被严重弱化。为了加强美育，各部门出台了一系列政策，比如把美育也加进了中考。不过，我在想：是不是一定要在考试中加入艺术科目，才能真正加强审美教育?
没有体验就没有美育，没有创造就没有美育。我可以知道《黄河大合唱》是谁写的，但是如果没有亲身感受，没有现场参与合唱，没有用生命的原始力量去怒吼的体验，我能够感受到它的美吗?
因此，我认为推进高中美育应该把握两个基本原则。
第一是体验性。我们应该开设众多的课程，让学生开口唱、亲自演、动手画，让他们在体验中提高审美素养，发展感性思维。我们学校曾经在艺术与生活、艺术与科技、艺术与情感、艺术与社会4个维度开设了众多课程，让学生去体验。
第二是专业化。人类审美教育的历程告诉我们，从审美经验发展成为审美理性需要长期的专业训练，需要深度学习。
我们学校处于城郊接合部，学生在幼儿园阶段接受过课外专业艺术训练的比例非常低。进入高中之后，受课时的影响，普通高中艺术课程只有6个学分，每周只有一节课，怎样在这么短的时间里提高学生的审美素养，是摆在我们面前的一大难题。显然，让学生去绘画、去弹琴，时间是远远不够的。于是，我们选择让学生接受专业的合唱训练，用自身的嗓音——人身体自带的最美的乐器来感受美、体验美、创造美和表达美。
合唱是人类最古老的一种艺术表现形式，是人类艺术音乐的母体，世界上各个民族的音乐都可以在合唱里找到源头，合唱是最接近也最能够完美表现和谐的一种状态。古典合唱所追求的和谐和表现的崇高，对于培养优雅生活者来说，是至为重要和关键的。学生会在音程、和声、对位等严格的专业训练中提升审美素养，表达他们对这个世界和谐的理解。
我们学校要求每个班有自己的班歌，每个年级有级歌，用和声的方法来表达审美理解，用声部来表达自己对于人生定位和团队意识的理解。每个人只有在恰当的声部上发出恰当的声音，才能够表现和谐，每个人只有在团队中才能够获得美的集体表达。在每年的毕业典礼上，800多个孩子站在礼堂里，分4个声部合唱属于他们年级的那首歌，这属于他们年级的共同文化记忆。
我常常想，当这群孩子多年之后重回校园，只要4个声部凑齐，只要他们共同唱起那首歌，他们就会辨识出对方，共同的文化记忆会唤起他们温热的青春记忆。
我们每年都有合唱节，我非常高兴地发现，因为历经了严格的合唱训练，学生发声的方法、言谈的方式甚至精神气质都发生了喜人的变化。更重要的是，有一部分学生把合唱变成了自己的专业素养与专业爱好。
歌唱已经成了他们生活的一种状态，即使疫情来临，他们依然能够在线上放飞歌声，编织他们对未来的美好梦想。
教育需要想象。我们在学校整体建构了想象创造课程基地，通过5个单元的模块教学，从字母设计的变形，到后来的三维设计，到最后的PS图形，一步一步让学生把自己想象的美表达出来。
前几年，我们征集建校100周年的标志性雕塑，不少学生积极应征，专家选定的作品出自学工程设计的学生之手，这幅雕塑用艺术手法表达了学生对学校教育哲学的理解。
其实，我们的孩子并不缺少想象力和创造力，只是他们的学习空间已经被无休无止的刷题填满了。种瓜得瓜、种豆得豆，只刷题永远培养不出具有审美素养的人，也永远培养不出优雅生活者。
在我看来，优雅生活绝不是只关乎学生个体的优雅风度、精神气质的一件小事，它关乎的是我们整个民族的精神品级、审美品位，关乎我们整个民族的创造力和想象力。
一个现代化强国的国民优雅的精神气质和审美品位，才是我们国家真正的软实力。
(作者唐江澎系江苏省锡山高级中学校长。内容根据作者在“第二届东钱湖教育论坛”上的发言整理，有删改)